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元尊圣族四天作者:忆痕主角沉睡亿万年醒来的玄幻推文?,不想重伤陷入沉睡.醒来之时,已是亿万年后,沉睡之地遭到封印,破开封印,闯出围杀,却发现天下已是人族的天下.妖... 元尊圣族四天
作者:忆痕
主角沉睡亿万年醒来的玄幻推文?
,不想重伤陷入沉睡.醒来之时,已是亿万年后,沉睡之地遭到封印,破开封印,闯出围杀,却发现天下已是人族的天下.妖主参破无上天道,合身天地,留下妖族崛起的种子.这一日,七彩霞光,天下雷动,并有莫名啸鸣.这一日,赖皮云降生于东玄陆地,史称妖帝出,天下动……
国士在古代是不可以乱叫的,除了韩信以外,按《史记》和《汉书》记载,当时的汉朝还有很多的"士",其中有一些很受人尊敬的,叫做"国士".当时社会上的"士"都具有两个方面的特征,那就是绅士风度和侠肝义胆.一个真正的士,如果他是绅士的话,他就有侠肝义胆;如果他是一个侠士的话,他就会有绅士风度.誉为国之栋梁的汉方儒生有一些也被叫做"国士"
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萧何用了四个字来评价韩信,叫做"国士玉".何叫国士呢?国士就是一国当中最优秀的人才,如果加上玉呢,那就是独一无二的最优秀的人才.
士",,它就是贵族的成年男子.贵族分四个等级:最高一级就是王,就是天子,第二级就是诸侯,第三级是大夫,第四级是士.天子、诸侯、大夫都有资格加冕,士加冠不加冕.所以,天子、诸侯、大夫是有冕之士,士是无冕之王.
指代八种品格:勇,礼,忠,仁,智,孝,信,义
语法偏正式;作宾语、补语;指国中独一无二的人才
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"国士"这个词是在唐朝以后流传到了日本,后来日本比较崇尚武力,因此武士也可以称呼为"国士",如果能够战胜敌人,战无不胜的,叫做"玉",因此也可以理解为"国士玉""士"本身就是一个很独特的概念.小时候读"二桃杀三士",受点评的影响,总是读出晏子之诈.后来总算明白点古冶子死前的话"二子死之.冶独生之.不仁.耻人以言.而夸其声.不义.恨乎所行.不死,无勇."古昔慷慨者无数,所以如此,其实就是在于"自律".不以环境所动,不为私老汉姿势所困,独守其心,往往逆流而行,不能昌顺时势,因之生死无虑,这便是我们这个民族最独特的理想"士".
国士玉是何意思?
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郑玄注《周礼·地官·师氏》时说:"游,无官司者."可见所谓"游士",实际上就是当时民间社会的一种具有自在身份的特殊平民,他们具有一般平民所未能有的特殊技艺——或是专门化的文化知识,或是超群的武艺剑术,因此脱离农耕而具有周游列国、自在流动的特征.其中的"儒士",有的通过"游说"的方式以致仕,有的通过"游学"的方式以成名.身为"游士"的武士,他们更为看重的是超越实利的个人荣誉与气节.他们在列国间与同类交游,并通过"游侠"的方式为人解难济困,从而成为活跃于民间社会的"急难足以先后"的"国之豪士"．这便是初始形态的侠.
春秋战国时代人才辈出的"士"阶层经过"文武分途"以后,各自向专门他的方向发展.按春秋战国以前的说法,国士也有对武者的尊称,当时在武士中间,十分重视和提倡"拳勇"、"技击".每当春秋两季,各地的武士经过长期的刻苦练功后,常常云集在一起进行竞技活动,切磋武艺.《管子·七法》记述了当时比武的盛况:"春秋角试,以练小蝌蚪锐为右.……
