摘要：
天涯若比邻全诗是什么!唐]王勃送杜少府之任蜀州[唐]王勃城阙辅三秦,风烟望五津.与君离别意,同是宦游人.海内存知己,天涯若比邻.无为在岐路,儿女共沾巾.译文:古代三秦之地,拱护长安...
天涯若比邻全诗是什么!
唐]王勃 送杜少府之任蜀州 [唐]王勃 城阙辅三秦,风烟望五津. 与君离别意,同是宦游人. 海内存知己,天涯若比邻. 无为在岐路,儿女共沾巾. 译文:古代三秦之地,拱护长安城垣宫阙. 风烟滚滚,望不到蜀州岷江的五津. 与你握手作别时,彼此间心心相印; 你我都是远离故乡,出外做官之人. 四海之内只要有了你,知己啊知己, 不管远隔在天涯海角,都象在一起. 请别在分手的岐路上,伤心地痛哭; 象多情的少年男女,彼此泪落沾衣
天涯若比邻.（的意思）
【年代】:唐
【作者】:王勃
【作品】:送杜少府之任蜀川
【内容】:
城阙辅三秦,风烟望五津.
与君离别意,同是宦游人.
海内存知已,天涯若比邻.
无为在歧路,儿女共沾巾.
回答者:焚香煮茗 - 同进士出身 七级 6-9 11:00
"海内存知己,天涯若比邻."意思是说:我们分手之后,虽然天各一方,但是不必悲伤.海内有知心的朋友,即使远隔天涯,也像是近邻一样.最后两句就此再推进一层说:"无为在岐路,儿女共沾巾."意思是,不要在分手的岐路上因离别而悲伤,就像那些青年男女一样地别泪沾巾.以上四句是从曹植的《赠白
马王彪》脱化出来的.曹植在和他的弟弟曹彪分离时写道:"丈夫志四海,万里犹比邻."又说:"忧思成疾 ,无乃儿女仁!"
海内存知己,天涯若比邻海内存知己,天涯若比邻
hǎi nèi cún zhī jǐ,tiān yá ruò bǐ lín
〖解释〗四海之内有知己朋友,即使远在天边,也感觉象邻居一样近.
〖出处〗唐·王勃《杜少府之任蜀洲》:"海内存知己,天涯若比邻.无为在歧路,儿女共沾巾."
天涯若比邻的意思
名称:天涯若比邻
拼音:tiān yá ruò bǐ lín
解释:表达对远方友人的情谊.
出处:唐朝 王勃《送杜少府之任蜀州》:"海内存知己,天涯若比邻."
用法:作定语、分句;指友情.
原诗
王勃---府之任蜀川
①城阙②辅③三秦,风烟望④五津.
与
君离别意,同是宦游人.
海内存知己,天涯若比邻.
无为在歧路,儿女共沾巾.
注解
1、城阙:指唐代都城城长安.
2、辅:护卫.
3、三秦:现在陕西省一带;辅三秦即以三秦为辅.
4、五津:四川境内长江的五个渡口.
韵译
古代三秦之地,拱护长安城垣宫阙.
风烟滚滚,望不到蜀州岷江的五津.
与你握手作别时,彼此间心心相印;
你我都是远离故乡,出外做官之人.
四海之内只要有了你,知己啊知己,
不管远隔在天涯海角,都像在一起.
请别在分手的岐路上,伤心地痛哭;
象多情的少年男女,彼此泪落沾衣.
评析
此诗是送别的名作.诗意慰勉勿在离别之时悲哀.起句严整对仗,三、四句以散调承之,以实转虚,文情跌宕.第三联"海内存知己,天涯若比邻",奇峰突起,高度地概括了"友情深厚,江山难阻"的情景,伟词自铸,传之千古
,有口皆碑.尾联点出"送"的主题.
本全诗开合顿挫,气脉流通,意境旷达.一洗古送别诗中的悲凉凄怆之气,音调爽朗,清新高远,独树碑石
海内存知己 天涯若比邻 意思
海内存知己,天涯若比邻
〖解释〗四海之内有知己朋友,即使远在天边,也感觉象邻居一样近.
〖出处〗唐·王勃《杜少府之任蜀洲》:"海内存知己,天涯若比邻.无为在歧路,儿女共沾巾."
"海内存知己,天涯若比邻"出自何处,全诗?
出自王勃的《送杜少府之任蜀州》全诗:城阙辅三秦,风烟望五津.
与君离别意,同是宦游人.
海内存知己,天涯若比邻.
无为在歧路,儿女共沾巾.该诗背景情况:一位朋友要远去四川做官,诗人作此诗相赠.全诗先收后放,先说同是宦游之人,同有惜别之意,然后陡然一转,说哪里没有朋友呢,男儿分别,何必哭哭啼啼做女儿态呢?气势豪迈,意境开阔,尤其是"海内存知己,天涯若比邻"更成为千古名句.这首诗应当说是送别诗的精品.朗读节奏《送杜少府之任蜀州》 唐·王勃
城阙/辅/三秦,风烟/望/五津.
与君/离别/意,同是/宦游/人.
海内/存/知己,天涯/若/比邻.
无为/在/歧路,儿女/共/沾巾! 诗文全译雄伟的长安城有辅佐的三秦,
透过那风云烟雾遥望着五津. 我之所以有依依惜别的情意,因为都是离家在外做官之人.
只要四海之内有一知己朋友,
纵使远在天涯也如就在近邻.
不要因为我们就要离别两地,
就像普通儿女一样泪湿衣襟.秦末项羽曾把这一带地方分为三国,所以后世称它三秦.这里可以理解为护卫."关中一带的茫茫大野护卫着长安城,这一句说的是送别的地点.
远远望去,但见四川一带风尘烟霭苍茫无际.这一句说的是杜少府要去的处所.因为朋友要从长安远赴四川,这两个地方在诗人的感情上自然发生了联系.诗的开头不说离别,只描画出这两个地方的形势和风貌.举目千里,无限依依,送别的情意自在其中了. 连三秦之地也难以一眼望尽,至于远在千里之外的五津是根本看不见的.
彼此离别的意味如何呢?我们同是为求官飘流在外的人啊!其中真有无限凄恻.开头两句调子高昂,属对精严,.
境界又从狭小转为宏大,情调从凄恻转为豪迈."海内存知己,天涯若比邻."远离分不开真正的知己,只要同在四海之内,就是天e5a48de588b6e79fa5e涯地角也如同近在邻居一样,我们一秦一蜀又算得什么呢!
在这即将分手的岔路口,不要同那小儿女一般流泪沾巾啊!是对朋友的叮咛,
熟悉汉魏诗的人,会发现这首诗同曹子建《赠白马王彪七首》中的一首有某种联系.曹诗是这样的:"心悲动我神,弃置勿复陈!丈夫志四海,万里犹比邻.恩爱苟不亏,在远分日亲,何必同衾帱;然后展殷勤.忧思成疾疹,毋乃儿女仁?仓卒骨肉情,能不怀苦辛!"王勃的诗,显然受到曹诗的影响,是从曹诗脱化而来的,但两者却大有不同之处.曹子建满怀幽愤,⑤他的上述一番话是极无聊赖,强作排遣之词,所以情思缠绵,语调沉郁.王勃虽然也经挫折,但毕竟年少,他的一番话是出自肺腑,所以情思矫健、语调明快.有人讲,王诗胜过曹诗,我看倒也不见得.但王诗并非简单的沿袭,而是自有独到之处,所以同样应当受到称赞.
从文学史的角度欣赏这首诗,不难感到它有一股新鲜的气息.初唐是我国古代一个强盛王朝的开端.唐代诗歌在我国文学史上出现了高峰.延续二百年左右的诗歌的大革新大发展是以初唐为滥觞的.王、杨、卢、骆等当时的诗坛健将是较早出现的开拓者.首先,他们反对唐初那种从六朝承袭下来的浮艳的诗风.杨炯说,王勃"尝以龙朔初岁⑧,文场变体:争构纤微,竞为雕刻;糅之金玉龙凤,乱之朱紫青黄;影带以徇其功,假对以称其美.骨气都尽,刚健不闻,思革其弊,用光志业."⑦可见他是有意识地改革诗坛的弊病,提倡刚健的诗风的.就拿王勃的这首诗来说,确实一洗绮丽之习,质朴雄浑,横溢奔放,必定曾使当时的读者耳目一新.这种诗风尔后就大大发展起来,成为盛唐诗坛的一种主导的风格.其次,他们对新诗体的形成做出了自己的贡献.就拿五言律诗来说,这种在唐代逐渐成熟和盛行起来的新诗体,在王勃等人的笔下已经开始尝试和形成了.王勃的这首诗,就是二首相当成熟的五言律诗.再读一读王、孟的五律,进而读一读李,杜的五律,就会发现这种新诗体在有唐一代的发展如大江奔流,一脉相承,而越往前去波澜越壮阔.
著名文学史家郑振铎在谈到王勃的诗对后来诗歌的贡献时,满怀激情地说:"正如太阳神万千缕的光芒还未走在东方之前,东方是先已布满了黎明女神的玫瑰色的曙光了."我们不妨把王勃的这首诗看成黎明女神项链上的一颗明珠,这样看,会更能领受它的迷人的魅力.
"黯然销魂者,唯别而已矣."①古人对于离别是很动感情的,送别是郑重其事的.那时候,道路崎岖难行,交通工具又落后,一别动辄多年,能否再见很难说.他们那样重视离别是可以理解的.士大夫阶层送别,不光是备酒饯行、折柳相赠,还常常写诗文送给行者(送别)或留给居者(留别),借以抒发别情或者相互勉励和安慰.所以在古代诗歌遗产中,送别的作品有相当大的数量.
