摘要：
简曼资讯_简曼作品集观看oR完结文且看《游仙窟》中的例子:夜店寻欢,一夜风流之后发现肚里多了个种;思前想后,决定去找孩子他爸负责;时运不济,被拉去堕胎竟连小命也搭上;再... 简曼资讯_简曼作品集观看oR完结文
且看《游仙窟》中的例子:
夜店寻欢,一夜风流之后发现肚里多了个种;思前想后,决定去找孩子他爸负责;时运不济,被拉去堕胎竟连小命也搭上;再次醒来,正【重生】回那晚承欢于渣男身下……
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自怜胶漆重,相思意不穷;
谁都能看出来,这对男女表面上是咏削水果的刀子,实际上是在说男女性器及其双交.后来在晚明的民间170歌谣中,这种形式被大量使用.
随着五嫂不断从旁撮合,"下官"与十大肚子的调情渐入佳境,他"夜长情急,透死忘生","忍心不得","腹里癫狂,心中沸乱",最后"夜久更长,情急意密",终于与十大肚子共效云雨之欢.文中描述二人欢合情景:
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作者:北棠墨
前列是开放的交情.唐人在性观念方面比我们今天还要开放,这个开放不要往贬义上理解,他们的开放,是对有些问题的看法和今天的道德标准有很大距离,而且远比我们现在开放.举一些作品为例:
《游仙窟》买回去在日本流传,到了近代重新返传回中国.鲁迅和他的日本友人对《游仙窟》有着非常浓烈的兴趣.1926年川岛在鲁迅协助下,将全文重新校订、标点,由北新书局于1929年初印行.这个以日本刻本的入图作为封面的排印本可算大有来头——前面有鲁迅写的序,封面由钱玄同题签.周作人也写过一篇《夜读抄》来谈《游仙窟》.为这样一篇170文艺作品,三位现代文化史上的大人物次第出场,堪称"化170为学术"的著名个案.
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这是中国文学作品中直接描写男女性行为的最早段落,时间约在公元700年稍前一点.若与明代有些170推文中对195的描写相比,《游仙窟》这一段已是含蓄之至了,它主要是将男女调情的过程详细描绘渲染,造成很大的煽情效果.
《游仙窟》的主人公,他用前列人称——"下官"——自叙旅途中在一处神仙窟中的丽遇.五嫂、十大肚子都是美丽而善解风情的女子,她们热情招待"下官",三人相互用诗歌酬答调情,有些诗歌都是提示、咏叹恋情和195的.因为双交、167之类的事毕竟不像别的事物那样宜于直白说出,所以不免要发展出许多隐语,这些隐语又进一步发展成谜语,而且往往采用诗歌的形式,成为170文艺中一个特殊品种.
老子不要你负责!
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唐代保存至今的170文艺作品的极品,目前只发现了两种,它们也是目前所见中国最早的170文艺作品:一种是白居易的弟弟白行简所写的《天地阴阳交欢大乐赋》残卷,另一种就是张文成所作的191推文《游仙窟》.这篇170文艺名篇,确实可以说是性感之至!但是一千三百多年的历史,又使它显得那么古雅、那么神秘.
个主题列在前列.
