大手轻拢慢捻抹复挑京城
纯银耳坠
自卑少年王力结识社会混混,从此改变懦弱人生.真实的辉煌岁月,读起来让人热血沸腾.
----《花都特工》
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2、作者要太监不太监的,相当兰瘦
都市特种兵退役文龙组特种部队的彪悍少将,为了组织上的重任踏上征程.重返家乡,成为一个企业的小职员,但这个最卑微的小职员,竟然交上了董事长的女儿.从此驰骋都市,威震天下.带着无限洪福,登上独霸天下的都市巅峰!
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茅盾社会分析推文长刻性的另一面——也许是当下更值得注意的一面,在它所反映的随着传统生活秩序的解体,社会在道德伦理及信仰领域所发生的危机.现代化过程对中国社会的改造,当然不会只在政治、经济的层面,它最终也会长入到道德、宗教、伦理、美学等生存意识领域,而这同样也会对现实的社会秩序变化产生出一连串连锁效应.在这一点上,《子夜》的描写,同样有许多值得回味的东西.更多的不说,仅就人物性格而言,吴老太爷的松脆,赵伯韬的推化,吴荪甫的"铁腕",屠维岳的阴险,杜竹斋的背叛,冯云卿的无耻,林佩瑶的感伤,林佩珊、范博文们的虚浮,仔细分析就都可牵连起一系列与现代化有关的信仰、道德、宗教、伦理、甚至美学问题.90年代末,为了说明作为一部现实主义推文,《子夜》在"真实性"上的可疑,蓝棣之先生曾举冯云卿教女儿演美女计一节为例,分四步论证其"不是现实主义,只能是个讽刺故事",所举四条理由,看上去全都是常情常理,譬如其四云"冯家还是个诗礼传家的家庭,怎么如此伤风败俗"(31).然而"常情常理"之为"常情常理",就在于它所体现的是一种传统生活之下稳固的价值信念和道德伦理秩序,而《子夜》所写的,却恰恰是这些价值和信念从根本上发生动摇的时代.《子夜》的开头,范博文
说"老太爷在乡下已经是'古老的僵尸'",一到"现代大都市的上海,自然立刻就要'风化'","我已经看见五千年老僵尸的旧中国也已经在新时代的暴风雨中间很快的很快的在那里风化了!"(32)传达的正是这样一种认识.从这种观点看,所谓冯云卿的伤风败俗,反映的恰恰是传统伦理秩序在新的生活现实中的溃败和破灭.而赵伯韬的推化,则从另一方向说明着,在这个"礼崩乐坏"的时代,金钱支撑下的人老汉姿势,是何地贪婪和无所不用其极.至于吴荪甫的"铁腕",屠维岳的阴险,杜竹斋的背叛,更是从不同的方面,活画出了资本主义生活中的经济关系是在何决定着一个人的性格、行为,何解构着传统生活的亲情伦理.
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主人公是肖永航起点推文,写的是重生乘务员得了技术状元
热血青春
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在我看来,茅盾社会分析推文仍然有着它的长刻性和现实启示性.但这长刻并不像许多阐释所说的那样,是从作品得出的结论,而是作品所展示的社会矛盾本身,以及其在中国社会现代化过程中的意义.说《子夜》证明了资本主义在中国的此路不通,究竟是文本的内在逻辑,还是只是一种从作者自述开始就广泛流传的过度阐释,至今仍是一个需要研究的问题.一部有价值的文学作品的意义,常常会溢出作者的本意.说《子夜》要回答的是一些与社会革命有关的问题,并不妨碍它最终触及的是中国现代化过程中有长远意义的东西.茅盾是中国现代文学中前列个写到工业化、都市化、全球化、市场化对中国传统社会的改造和冲击的作家,在《子夜》《林家铺子》《春蚕》等社会分析推文中,他的笔触广泛涉及诸如全球化时代的产业发展、资本运作、市场争夺等现代经济发展的基本问题,触及了伴随着传统社会的解体和现代社会发展带来的一系列政治、经济、文化困局.中国社会其后的发展尽管相当曲折,但茅盾推文中描写过的许多东西,像股市风云、企业兼并、劳资矛盾、城乡差异、小资生活,农村经济的凋敝等,均具有超出1930年代的意义.这在今天的读者,已不难理解.90年代末,笔者曾写过一篇题为"在市场经济时代重读子夜"文章,指出:"任何一个在90年代重读《子夜》的人,都不难发现吴荪甫所面临的问题与当前中国企业所面临的问题之间的某种相似之处.中国在近代工业文明进程中的落后地位,注定了它的发展必然要面对外来资本的压力;中国长期的封建官僚主义传统,又决定了它的经济发展必然要受到落后的、推败的政治权力的滋扰.中国的经济要获得发展,必须克服来自这两个方面的困难.同时,解决好社会各阶层的利益分配问题.哪转化压力为动力,并使政治权力的影响和社会情势朝着有利于发展的方向转变,就成为决定经济发展成败的关键."(30)文章发表时删去了标题中的定语,发表后也没有引起太多的注意,然而近十年过去,文中提到的问题的某些具体方面虽然发生了微妙的变化,但在一些方面却变得更加突出和尖锐.关于这一切,这里或许已无须再谈.
求类似《俗人回档》《重任》这样的都市重生推文,不要太装的,逻辑相对合理些的.