摘要：
玉玺是什么?中国人用印信来表示信用,始于周朝.到了秦朝,才有玺和印之分,皇帝用的印叫玺,臣民所用只能称为印.根据汉代的记载,皇帝有六玺:皇帝行玺,皇帝之玺,皇帝信玺,天子行玺,天子...
玉玺是什么?
中国人用印信来表示信用,始于周朝.到了秦朝,才有玺和印之分,皇帝用的印叫玺,臣民所用只能称为印.根据汉代的记载,皇帝有六玺:皇帝行玺,皇帝之玺,皇帝信玺,天子行玺,天子之玺,天子信玺.六玺的用途都不同,由符节令丞掌管.然而,传国玉玺不在这六玺之内,因为这个玉玺是用来代表正统的,所谓"真命天子"必须拥有这个玉玺,否则只能是草鸡大王而非真龙天子.
御玺和玉玺有什么区别
【词目】:玉玺
【拼音】:yù xǐ
【释义】:指皇帝的玉印.
【语出】:
《史记·秦始皇本纪》:"令子婴斋,当庙见,受玉玺."
李商隐《隋宫》诗:"玉玺不缘归日角,锦帆应是到天涯."
基本解释
[imperial jade seal] 专指皇帝的玉印
详细解释
专指皇帝的玉印.始于 秦 .据 汉 蔡邕 《独断》载:"天子玺以玉螭虎纽.古者尊卑共之…… 秦 以来,天子独以印称玺,又独以玉,羣臣莫敢用也." 宋 吴曾 《能改斋漫录·辨误二》:" 徐令 《玉玺记》:'玉玺者,传国宝也.
秦始皇 取 蓝田 玉,刻而为之.面文73:受命于天,既受永昌.
这是正规的,而御玺::百度百科尚未收录词条"御玺".看看吧,没有!!这个一般不好搜,不是正规的写法!!
玉玺有哪些含义
【词目】:玉玺
【拼音】:yù xǐ
【释义】:指皇帝的玉印.
【语出】:
《史记·秦始皇本纪》:"令子婴斋,当庙见,受玉玺."
李商隐《隋宫》诗:"玉玺不缘归日角,锦帆应是到天涯."
基本解释
[imperial jade seal] 专指皇帝的玉印
详细解释
专指皇帝的玉印.始于 秦 .据 汉 蔡邕 《独断》载:"天子玺以玉螭虎纽.古者尊卑共之…… 秦 以来,天子独以印称玺,又独以玉,羣臣莫敢用也." 宋 吴曾 《能改斋漫录·辨误二》:" 徐令 《玉玺记》:'玉玺者,传国宝也.
秦始皇 取 蓝田 玉,刻而为之.面文73:受命于天,既寿永昌.
中国古代金石学家都有谁
宋代金石学家
刘敞 《先秦古器记》——宋仁宗时,刘敞和欧阳修大力搜集古代器物,进行著录和考订.一○六一年,刘敞出任永兴军路安抚使,长安的古墓荒基很多,经常出上古物.刘敞搜集到先秦鼎彝十多件,考订文字,请工匠摹勒刻石、绘象,一○六三年,撰成《先秦古器记》一卷.有图录、铭文、说及赞.刘敞书已失传,从欧阳修《集古录》所收先秦古器可见大概.
欧阳修 《集古录》——凡一千卷,一○六三年成书.此书收录了上千件金石器物,是学术史上第一部金石考古学专著.所收集器物,上自周穆王,下至隋唐五代,内容极为广泛.随得随录,不依时代编次.一○六九年,欧阳修子"撮其大要,别为录目",成《集古录跋尾》十卷传世.
李公麟 《考古图》——又称《古器图》,一卷.李公麟是北宋后期著名的画家,好古博学,善画工诗,多识古字.收集到夏、商以后钟、鼎、尊、彝,都能考定世次,辨认款识.他的《考古图
》对每件器物,都图绘形状,并解释其制作、铸文、款字、义训及用途,再作前序和后赞.有的学者认为,宋代"士大夫知留意三代鼎彝之学,实始于伯时（即李公麟）"（翟耆年《籀史》）.
吕大临 《考古图》——共十卷.一○九二年自撰序.本书对所收录的每件器物,绘图摹文,释文列于其下,并将器物的大小、尺寸、容量、重量、出土地点、收藏者一一写明.另有《考古图释文》一卷.
王黼《博古图》——又称《宣和博古图录》,共三十卷.宋徽宗时,士大夫以至宫廷贵族竞相访求和收藏古物,每一器物动辄值数十贯甚至上千贯,因此"天下冢墓,破坏殆尽"（蔡条《铁围山丛谈》）.徽宗所得器物,由王黼考订编纂,分成二十类,共八百多件,是北宋金石文物的精品.
赵明诚 《金石录》 ——共三十卷.赵明诚,宋徽宗时人,每得书画鼎彝,即与妻李清照研究整理,指摘疵病.他经过二十年努力访求,收辑金石刻词二千卷,包括所见夏、商、周到隋、唐、五代的钟鼎彝器铭文款识,以及碑铭、墓志等石刻文字.又据二千卷刻词逐件鉴别考订,撰成《金石录》三十卷.前十卷共二千条,记述古代金石器物、碑刻、书画近二千件的目录,后二十卷收录这些器物的跋文,叙述器物出土的时间、地点、收藏者以及器物的内容,是当时所见金石文字的总录.
薛尚功 《历代钟鼎彝器款识》——共二十卷.薛尚功在南宋高宗时任职.此书收集从夏、商到秦、汉的铜器、石器铭文,近五百件,订讹考异,详加解释.在宋代集录彝器款识的专著中,此书最为丰富,编次也较有条理.
洪适 开金石最善体例主要传世著作有《隶释》、《隶韵》、《砚说》、《壶邮》、《盘州文集》等.其中前四部是研究金石和训诂的作品,对后世影响很大,也是他作为金石大家对后世金石研究的一大贡献. 他与欧阳修、赵明诚并称宋代金石学三大家.在他的金石著作中,《隶释》先依碑释文,著录全文,后附跋尾,具载论证,开了金石学最善之体例,对后世影响甚大.洪适喜爱临摹汉隶,自壮及老收藏汉碑,积三十年所得,约一百数
十篇,虽然不及赵明诚收藏得多,但那时新出的三十余碑,赵明诚亦未见过,因而集以成书.内容上起东汉光武帝建武,下至魏明帝黄初、青龙年间,而以晋刻《张平子碑》殿后,前后包括二百余年,书名《隶释》.按洪迈自己的说法是"译其文,又述其所以然,为二十七卷,73《隶释》."余嘉锡解释洪迈之言说:"译其文者,谓所隶碑文也;述其所以然者,谓题跋也;译之为言,犹变易之易,录汉碑文而谓之译,则变易其文字,以楷书释汉隶矣."洪适之书将汉代（兼有少量魏晋）隶书碑碣（兼有少量砖、铜器）文字逐篇以楷书加以著录,并附跋
语,对碑文史实给以考证解释,故名为《隶释》.此前欧阳修《集古录》和赵明诚《金石录》仅收有金石文之目录及跋尾,收录金石文字则始于此书.洪适的金石著作还有《隶续》留存至今,但已残缺,唯有此
书独为完善.
洪遵《泉志》十五卷、龙大渊等《古玉图谱》一百卷、郑135《玉玺记》、王厚之《汉、晋印章图谱》各一卷、岳河《程史·古冢桴盂记》等专门研究古代某些器物,这些都是宋以前学者不曾注意的学问.
献帝的玉玺怎么是蛤蟆不是龙呢?
玉玺………………专指皇帝的玉印.始于 秦 .据 汉 蔡邕 《独断》载:"天子玺以玉螭虎纽.古者尊卑共之…… 秦 以来,天子独以印称玺,又独以玉,羣臣莫敢用也." 宋 吴曾 《能改斋漫录·辨误二》:" 徐令 《玉玺记》:'玉玺者,传国宝也.
高希希以"螭虎"为原型搞的 反正是电视剧 又不是真的
