摘要：
博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之什么意思意思是:要广博地学习,要对学问详细地询问,要慎重地思考,要明白地辨别,要切实地力行.出处:《中庸·第二十章》原文:博学之,审问之,慎思...
博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之什么意思
意思是:要广博地学习,要对学问详细地询问,要慎重地思考,要明白地辨别,要切实地力行.
出处:《中庸·第二十章》
原文:
博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之.有弗学,学之弗能,弗措也;有弗问,问之弗知,弗措也;
有弗思,思之弗得,弗措也;有弗辨,辨之弗明,弗措也;有弗行,行之弗笃,弗措也.人一能之,己百之;人十能之,己千之.果能此道矣,虽愚必明,虽柔必强.
翻译:
要广博地学习,要对学问详细地询问,要慎重地思考,要明白地辨别,要切实地力行.不学则已,既然要学,不学到通达晓畅绝不能终止;
不去求教则已,既然求教,不到彻底明白绝不能终止;不去思考则已,既然思考了,不想出一番道理绝不能终止;不去辨别则已,既然辨别了,不到分辨明白绝不能终止;
不去做则已,既然做了,不确实做到圆满绝不能终止.别人学一次就会,我要学一百次;别人学十次就会,我要学一千次.
果真能够实行这种方法,即使是愚笨的人也一定会聪明起来,即使是脆弱的人也一定会坚强起来.
扩展资料:
"博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之" 出自《中庸·第二十章》.这说的是为学的几个层次,或者说是几个递进的阶段."博学之"意谓为学首先要广泛的猎取,培养充沛而旺盛的好奇心.
好奇心丧失了,为学的欲望随之而消亡,博学遂为不可能之事."博"还意味着博大和宽容.惟有博大和宽容,才能兼容并包,使为学具有世界眼光和开放胸襟,真正做到"海纳百川、有容乃大",进而"泛爱众,而亲仁".
因此博学乃能成为为学的第一阶段.越过这一阶段,为学就是无根之木、无源之水."审问"为第二阶段,有所不明就要追问到底,要对所学加以怀疑.
问过以后还要通过自己的思想活动来仔细考察、分析,否则所学不能为自己所用,是为"慎思"."明辩"为第四阶段.学是越辩越明的,不辩,则所谓"博学"就会鱼龙混杂,真伪难辨,良莠不分.
"笃行"是为学的最后阶段,就是既然学有所得,就要努力践履所学,使所学最终有所落实,做到"知行合一".
"笃"有忠贞不渝,踏踏实实,一心一意,坚持不懈之意.只有有明确的目标、坚定的意志的人,才能真正做到"笃行".
参考资料:搜狗百科---博学之,审问之
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送韦城李少府的翻译和赏析
一、译文
送别客人南昌县尉,路旁驿亭拜别贵宾时,正是春天.美丽野花尽收眼底,林中鸟鸣犹感清新.
告别县城踏上回乡路,归车走向白马津.知己挚友不分远近,相隔万里如同邻居.
二、赏析
《送韦城李少府》是张九龄任职洪州时送别挚友所作.写得气度恢宏,意境开阔,特别是"相知无远近,万里尚为邻."与王勃的"海内存知己,天涯若比邻."是千古名句,为后人传诵.
少府:县尉的别称.县令称明府,县尉职位低于县令,故称少府.
南昌:今江西南昌市,古曾设南昌县.南昌尉:即南昌县尉.
离亭:路旁驿亭.西:古代宾主相见,以西为尊.主东而宾西.
青门:泛指城门.
轩:车的通称.白马津:今河南滑县北.
三、原文
送韦城李少府（唐）?张九龄
送客南昌尉,离亭西候春.野花看欲尽,林鸟听犹新.
别酒青门路,归轩白马津.相知无远近,万里尚为邻.
扩展资料
作者简介
张九龄（678—740）,字子寿,韶州曲江（今广东韶关市）人.唐中宗景龙初年进士,曾任中书侍郎同中书门下平章事、中书令.
唐玄宗开元二十四年（736）为李林甫排挤,贬为荆州大都督府长史.张九龄遭贬后所写的《感遇》组诗十二首,风格道劲,寄托深远,是阮籍《咏怀》诗和陈子昂《感遇》诗的继续.对扭转形式主义诗风做出了贡献.有《曲江集》二十卷.
著作:《晚霁登王六东阁》、《感遇十二首》、《望月怀远》、《湖口望庐山瀑布泉》、《咏燕》、《赋得自君之出矣》
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