摘要：
古代文言文求翻译?家中遇难,从小路入函谷关.朝见魏孝武帝时,哀号之声感动左右,皇帝也被他感动.应当完善德政,以此祭祀上天,使其消除异变,怎么能一味讨伐,而使上天加重谴责?古文《不食...
古代文言文求翻译?
家中遇难,从小路入函谷关.朝见魏孝武帝时,哀号之声感动左右,皇帝也被他感动.
应当完善德政,以此祭祀上天,使其消除异变,怎么能一味讨伐,而使上天加重谴责?
古文
《不食嗟来之食》的译文
嗟来之食
春秋战国时期,有一年,齐国发生了一次严重的饥荒,一大批穷人由于缺粮少食,而被活活地饿死.
有一位名叫黔敖的贵族奴隶主在大路旁摆上一些食物,等着饿肚子的穷人经过,施舍给他们.
一天,一个饿得不成样子的人用袖子遮着脸,拖着一双破鞋子,摇摇晃晃地走过,黔敖看到后,便左手拿起食物,右手端起汤,傲慢地吆喝道:"喂!来吃吧!"那个饿汉抬起头轻蔑地瞪了他一眼,说道:"我就是因为不吃这种'嗟来之食'才饿成这个样子的." 黔敖也觉得自己做得有点过分,便向饿汉赔礼道歉,但那饿汉最终还是不肯吃而饿死于路旁.
这个成语来源于《礼记·檀弓》:齐大饥.黔敖为食于路,以待饿者而食之.有饿者蒙袂辑屡,贸贸然来.黔敖左奉食,右执饮,73:"嗟!来食!"(饿者)扬其目而视之,73:"予唯不食嗟来之食,以至于斯也."从而谢焉,终不食而死.
解释
"嗟来之食"这则成语的意思是指带有侮辱性的或不怀好意的施舍.嗟:不礼貌的招呼声,相当于现在的"喂".
蒙古贵由汗为什么痛斥教皇 为什么贵由汗死后三年无君
射死的是蒙哥,虽然和历史有些不符,大蒙古国第四代大汗,成吉思汗幼子拖雷的长子."蒙哥",蒙古语意为"长生".一二三5～一二四0年,奉窝阔台命,与拔都、贵由西征,屡立战功.贵由汗去世后,诸宗王在汗位继承上发生争议.术赤子拔都以宗长身分首推蒙哥为大汗继承人.窝阔台系诸宗王拒绝承认.于是拔都派弟别儿哥率军卫蒙哥东还,并定于来年在斡难河（蒙古鄂嫩河）、怯绿连河（蒙古克鲁伦河）召开大会.窝阔台系诸宗王拒不赴会.拔都不顾他们的抵制,于一二5一年夏,在阔帖兀阿阑（成吉思汗大斡耳朵所在地,今蒙古温都尔汗西南克鲁伦河与臣赫尔河会流处西）举行大会,拥蒙哥即大汗位.随即将反叛的窝阔台系诸王一一处死.蒙哥登大汗位,委其弟忽必烈领漠南汉地军政事宜.颁发政令,革除前朝弊政. 一二5二年,命忽必烈征大理,诸王也古征高丽.一二5三年,遣弟旭烈兀西征,塔塔儿带撒里等征欣都思（印度）、怯失迷儿（克什米尔）等国.一二5陆年诸王会议决定大举伐南宋.蒙哥以幼弟阿里不哥留守和林,自率主力入四川.一二59年二月,蒙哥率全军渡鸡爪滩,至石子山,猛攻钓鱼山（今四川合川东）,因宋将王坚恃险坚守,屡攻不
克.天气暑湿,军中疫疠流行,兵士多病死,蒙哥亦染疾,七月逝世于钓鱼山.后追谥桓肃皇帝,庙号宪宗. 帝王 蒙古皇帝蒙哥死因难明 作者 : 杨杰 蒙古皇帝蒙哥死因难明 众所周知,蒙古铁骑曾经横扫欧亚许多地方,蒙哥大汗更是蒙古杰出的军事首领.他的军队以剽悍著称,攻破许多城池,然而在向"倚天拔地,雄峙一方,三面临江,开势陡绝"的合州（今四川省合川县）钓鱼城进攻时,受到了重创,所谓的"上帝之鞭"折于城下. 一二5吧年（南宋宝六年）二月,蒙古大汗蒙哥（元宪宗）亲率御营亲兵一0万,分三路进攻四川,连克南宋许多州县,兵临钓鱼城下.蒙哥由于入川以来连连获胜,根本不把钓鱼城放在眼里,并狂妄宣称:"不出一月,我将踏平钓鱼城."可是,从一二59年二月起,蒙哥亲自指挥蒙古军数次进攻,损兵折将,连总帅先锋汪德臣也毙命于钓鱼城下.漆月,蒙哥这位横扫欧亚无敌手、使欧洲人闻之哆嗦的"上帝之鞭"也折于城下.钓鱼城也因之而被各国史学家称为"东方的麦加城"、"上帝折鞭处".但由于史料对蒙哥死因记载不明,因而,蒙哥的死因,引起了史学家的诸多猜测,至今仍缺乏有足够说服力的观点.主要有以下几说: 一是被宋军射死的.南宋著名诗人刘克庄在《蜀捷》诗里说:"吠南初谓予堪侮,折北俄闻彼不支,挞览果202强弩下."叙利亚阿部耳法剌底编著的《世界史节本》,翦伯赞主编的《中国史纲要》,张传玺、李培浩编著的《中国通史讲授纲要》对蒙哥之死都持飞矢射死的观点.现存于四川省合川县钓鱼城旧址钓鱼山忠义祠内,一5一漆年（明正德十二年）合州所立的《新建二公祠堂记》石碑碑文也说蒙哥是"中飞矢而死". 二是因进攻连连受挫,最后忧虑而死.南宋人黄震编著的《古今纪要逸编》认为蒙哥因为屡攻合州钓鱼城不克,且多次被合州知州王坚挫败于钓鱼城下,败辱之至,以致愤死军中. 三是溺水死亡.口授而成的《海屯纪年》说蒙哥是在进攻宋军时,乘坐的战船被宋军潜水者凿穿船底,落水而死. 四是生病医治无效而死.波斯政治家和文学家剌施特哀丁编著的《史集》中说,蒙哥好饮酒,时天气炎热,蒙哥军中流行痢疾,蒙哥亦染疾而死.清人毕沅在《续资治通鉴》也持这种说法. 五是为炮风所震伤而死.清代《古今图书集成》中的《钓鱼城记》一文中说蒙哥是在架设望楼窥视钓鱼城时,遭到城内宋军的炮石轰击,蒙哥为"炮风所震,因成疾.班师至愁军山,病甚……次过金剑山温汤峡（今四川重庆北碚北温泉）而殁".一四吧四年,明朝四川巡按谢士元在《游钓鱼山诗序》里也说蒙哥是遭"炮风致疾"而死.民国时张森楷先生主持编修的《合川县志》也有相同记载,并说蒙哥中炮风的地方就是今钓鱼城嘉陵江对岸的东山（现称炮台山）.一9吧0年出版的西南师范学院历史系编写的《钓鱼城史实考察》一书采纳了《钓鱼城记》的观点,还说合州知州王坚在蒙哥中炮风之后,又命人把从钓鱼城天池里捞起来的三0多斤重的大鱼和几百个面饼送到蒙哥营中,并附书一封,告诉蒙哥把鱼煎了和面饼吃,并说城里粮食和水都很充足,蒙哥再有一0年也攻不破钓鱼城.重伤中的蒙哥见到物和信,又羞又气,退兵温汤峡而亡. 六是炮石所伤致死.刘译华、冯尔康编著的《中国古代史》及邱树森著的《元朝史话》均采纳此种观点,认为蒙哥在率军攻城时,被宋军所发炮石击中,因伤势过重而死. 综上所述,蒙哥究竟为何而死于钓鱼城下,尚未有定论."上帝之鞭"究竟如何断折,有待进一步考证. 参考资料: 中国zhidao.baidu中国/question/9三四漆55四.html?si=
文言文《记承天寺夜游》翻译成现代汉语
译文:
元丰六年十月十二日,晚上.解开衣服想睡觉时,月光从窗口射进来,我愉快地起来行走.想到没有可与自己一起游乐的人,于是到承天寺,找张怀民.张怀民也没有睡觉,我们在庭院中散步.
庭院中的月光宛如一泓积水那样清澈透明,水中藻、荇纵横交叉,都是绿竹和翠柏的影子.
哪夜没有月光,哪里没有绿竹和翠柏,但缺少像我两个这样的闲人
概括以下萧燕燕的一生
萧燕燕名萧绰（953-1009）,小字燕燕.萧燕燕的形象对人们来说其实并不陌生,她就是《杨家将》里面杀伐决断的萧太后.不过历史上的萧太后却不像小说所描写的那样,是率领虎狼之师与北宋大战燕云十六州的母夜叉,而是一个清正贤良,深明大义,为辽朝的发展做出了重大贡献的女功臣.
